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苏州新郭的来历？
新郭之名,源于隋初。
隋开皇九年(589年),韩擒虎率隋师入建康,虏获陈后主叔宝及张孔二妃于井中,陈朝遂亡。晋王杨广至,命陈后主手书招降诸州守将,而吴州(即苏州)守臣不降,城遂为隋兵破,改吴州为苏州。开皇十年,陈旧地豪强纷纷起事,其中有沈玄桧于苏州称帝,隋文帝遣越国公杨素平定江南,复得苏州。也许是因为旧城破坏得太厉害,再加上原来的城市所在地四围旷野,无险可依,越国公杨素就“奏徙(新城)于古城西南横山之东,黄山之下。”据徐鸣时《横溪录》,当时杨素接受了里人蒋允登的建议,选定新城址于今日上方山麓所在,为吴郡治,新郭(廓)之名由此而来。新城筑后,史志称该地“民居栉比,自成坊市”元人郑元祐有《石湖十二咏》组诗,其中有一首题《新郭》追想往日繁华,诗曰:“阖闾剑成郭,俄徙傍河山。酒旆千家宝,今犹作市闤。” 十二咏中还有一首题的是《越公井》:“隋将移城时,凿供万夫饮。清冷寻丈余,倒浸青天影。”此井今犹存,惟井之规模与旧日所称似并不相符,恐为后人所造。唐广明元年(880年)僧茂乾有《重修吴朝大井记》云:“惟兹巨井,吴志坐当横山艮位,越来溪西百步。隋开皇十年,越国公杨素筑城,创斯井焉。时屯师孔多,日饮万人。”民国时本地名宿张一麐曾重置井阑。新郭当地还有一座古桥名杨素桥,在新郭老镇东北两百米处,据《吴县志》:“杨素桥,跨北郭港,相传杨素筑城时建。”即陈常丘《新郭怀古》所谓:“无波古井犹称越,欲坠危桥尚姓杨”者。原桥已毁,一九七六年重建,当地人称为“杨师桥”。 这一座新城做为苏州中心地的历史并不算长,到了唐高祖武德七年(624年)即迁回了苏州旧城。传说新郭城初建时,杨素曾有一次问工匠所用木料可以多少年不朽坏,匠人回答说四十年,杨素就满意地说足够了。结果,从筑城到回迁,也不过三十多年。故事中带着几分神秘的色彩,代表着老百姓对前代豪杰的想象。
书法只学一个字帖，能不能弄懂书法？
肯完能。而且这是学习书法的最好办法。问题是多数人都耐不住性子，频繁换帖。
要做到深入一帖，吃透学好，这样开始吃力，以后越学越好。而且通一帖，虽不能说同时也就通诸帖，但是再学别的帖的时候，容易多了。
我认为，要弄懂书法，只学一个字帖是远远不够甚至是不可能的。这是因为:
一是，中国书法是中华民族的国粹。它集文学、文字学、绘画、舞蹈、音乐等文化艺术于一身，是书者的情感与笔墨气韵的意象表达，也是笔墨与知识的汇萃。这些丰富的知识决不是学好一个字帖就能增长了的。
二是，中国书法是以中国文字包括约定俗成的草书符号为载体，以一定的技法和法度写字的造型艺术。就载体而言，从古至今已知的主要字体大致有五种，即篆隶楷行草。这五种主要字体都有不同法度的结体，学好一个字帖不可把五种字体的结体都能弄明白。
此外，中国书法很讲求技法和法度，有些人甚至化了一辈孑的心血去探寻书法的真缔，结果只能掌握书法技法和法度的一部分，哪能只学好一个字帖就能把书法弄懂了呢。
三是，中国书法历经数千年的传承和发展，这期间我们的先人探索出较系统的书法理论用于指导实践。这些书法理论不是只学一个字帖就能涵盖了的。
书法是学出来的，也是练出来的，还是悟出来的。只有广学博览和勤学苦练並在实践中不断探索，才能在书法这一艺术的百花园中摘取属于自己的一枝。
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